Названия звезд и созвездий в эпоху викингов

[Sigrid]

В 22-й главе «Тевтонской мифологии» Якоб Гримм указывает:

Весьма примечательно заявление Иордана (гл. 11) о том, что во времена Суллы, при Дикинее, выдающемся знатоке планет и знаков зодиака, готам были известны 344 звезды[1], расположившиеся на пространстве небосвода от востока до запада.

Несомненно, германские народы знали ночное небо и имели свои названия для различных небесных объектов, однако, как отмечает далее Гримм, древних имен среди них сохранилось не так уж много.

В «Видении Гюльви» из «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона сообщается:

Потом они [боги] взяли сверкающие искры, что летали кругом, вырвавшись из Муспелльсхейма, и прикрепили их в середину неба Мировой Бездны [Гиннунгагап], [как наверху, так и внизу,] дабы они освещали небо и землю. Они дали место всякой искорке: одни укрепили на небе, другие же пустили летать в поднебесье, но и этим назначили свое место и уготовили пути[2].

Схожее представление об изначальном положении дел выражено в «Прорицании вёльвы» из «Старшей Эдды»:

Солнце не ведало,
где его дом,
звезды не ведали,
где им сиять,
месяц не ведал
мощи своей[3].

В другой песни «Старшей Эдды», «Речах Альвиса», приводятся ряды астрономических синонимов, которыми пользуются различные племена, населяющие скандинавский космос, однако названий звезд и созвездий среди них нет:

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —
про все, что есть в мире,
наверно, ты знаешь, —
названьем каким
небо зовется
в разных мирах».

Альвис сказал:

«У людей это — Небо [himinn],
а Твердь [hlýrnir, букв. «теплый»] — у богов,
Ткач Ветра [vindófni] — у ванов,
Верх Мира [uppheim, «верхний мир»] — у турсов
и Кровля [fagraræfr, «прекрасная кровля»] — у альвов,
Дом Влажный [drjúpan sal, «чертог капели»] — у карликов».

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —
про все, что есть в мире,
наверно, ты знаешь, —
как месяц зовется,
что люди видят,
в разных мирах».

Альвис сказал:

«Месяц [máni, Мани] он у людей,
Луна [mylinn, «мяч»] — у богов,
а в Хель — Колесо [hverfanda hvél, «вращающееся колесо»],
у карликов — Светоч [skin, «светлый»],
Спешащий — у турсов [skyndi],
у альвов — Счет Лет [ártala]».

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —
про все, что есть в мире,
наверно, ты знаешь, —
как солнце зовется,
что люди видят,
в разных мирах».

Альвис сказал:

«Солнцем [sól] люди зовут,
а боги — Светилом [sunna, Сунна],
Друг Двалина [Dvalins leika, «игрушка Двалина»] — карлики,
турсы — Пылающим [eygló, «вечный жар»],
Ободом [fagrahvél, «прекрасное колесо»] — альвы
и асы — Пресветлым [alskír, «всесветлый»]»[4].

Планеты

Из этих упоминаний определенно явствует, что викинги заметили и признали различие между неподвижными звездами и планетами.

Клисби и Вигфуссон (с. 95, ст. dagstjarna) толкуют слово «dagstjarna» (букв. «дневная звезда»), встречающееся в «Песни о Солнце», 39, как название утренней звезды (Венеры); однако в указанной поэме это слово в действительности используется как синоним солнца: «Sól ek sá / sanna dagstjörnu» («Солнце я видел — / звезду дневную»[5]).

Олав Арнарсон в «Третьем грамматическом трактате» (1242) использует как обозначение планеты термин «merkistjarna» («верстовая звезда»), но за его рассуждениями стоит классическое континентальное образование, и полной уверенности в том, что они отражают узус эпохи викингов, быть не может:

Иные звуки, исходящие от неодушевленных вещей, невнятны, подобно вою ветра, или реву вод, или грохоту грома, но в иных возможно различить естественные созвучия, которые философы называют музыкой. Наивысшие же и благороднейшие звуки исходят от движения тех семи колец, по которым странствуют солнце, луна и пять «верстовых звезд» (именуемых планетами), и это не что иное, как caelestis harmonia [«гармония небес»], или небесные звуки. Платон говорил, что эти звезды живы, разумны и бессмертны (Tarrin Wills. The Foundation of Grammar: An edition of the first section of Óláfr Árnarson’s grammatical treatise. Ph.D. Thesis. University of Sidney, 2001).

В отличие от других индоевропейских народов, таких как греки и римляне, скандинавы, по-видимому, не давали планетам названий по именам богов своего пантеона, хотя в адаптированных названиях дней недели, соответствующих планетам, сохранились имена скандинавских эквивалентов античных божеств. Арес/Марс был отождествлен с Тюром как бог-воитель. Зевс/Юпитер— с Тором, как бог-громовержец. Меркурий — с Одином, поскольку оба они исполняли, среди прочего, функции психопомпа — провожатого душ умерших в загробную жизнь. Афродита/Венера была отождествлена с Фригг или Фрейей.